每日读经(诗篇 11-15)

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楼主 2021-06-11 16:11:15
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导    读

        像之前的诗篇第四篇一样,今天学习的第十一篇也是信靠诗。信靠诗篇是诗人在各种痛苦危机之中表达对神,以及对神慈爱的坚定的信靠。与哀歌,感恩,智慧,赞美等有密切关联。

        整本诗篇的开头宣告顺服神,投靠弥赛亚之人『有福』的盼望。而诗篇的结尾,也是它的目的,却是神儿女发自内心,对神无拘无束的赞美。连接这两点不是一条直线,而是神儿女一生与神同行的旅程。这旅程往往不是坦途,而很可能坎坷不平,有低谷,有高山;有忧愁,有喜乐;有危机,有转机;有仇敌,有朋友;有绝望,有盼望。信靠诗篇是古代圣徒行走天路的脚力,也可以成为我们与神同行的加油站。

        诗人们在生活困境,危机中表达对神的信靠,从仇敌当前『我必安然躺下睡觉』(诗四8),到重大事情『我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中』(诗一三一2);从『我的心默默无声,专等候神』(诗六十二1)到『在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐』(诗十六11);从『行过死荫的幽谷,也不怕遭害』(诗二十三3)到『耶和华是我的亮光,是我的拯救。我还怕谁呢?』(诗二十七1);从『求你指教我们怎样数算自己的日子』到『求你使我们早早饱得你的慈爱』(诗九十);从『我要向山举目。我的帮助从何而来?』(诗一二一1)到『坐在天上的主阿,我向你举目』(诗一二三1);从『他使我躺卧在青草地上』(诗二十三2)到『流泪撒种的,必欢呼收割』(诗一三一2);从『一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问』(诗二十七4)到『除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的』(诗七十三25)。

        诗篇包括信靠诗不是理论,而是确实可以应用在我们的日常生活中的。神的话语是充满力量的。我认识一位姐妹,因为婚姻的不幸,丈夫的出轨与出走,多年来生活在绝望中,常常夜不能寐。赞美主,她通过诵读诗篇二十三篇,现在可以正常睡觉了。我鼓励弟兄姐妹们常常诵读默想信靠诗,看神会不会将那『出人意外的平安』(腓四7)赐给你?


诗篇第十一篇

大卫的诗,交于伶长。

1 我是投靠耶和华,你们怎么对我说:“你当像鸟,飞往你的山去!
2 看哪,恶人弯弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心里正直的人。
3 根基若毁坏,义人还能做什么呢?”
4 耶和华在他的圣殿里,耶和华的宝座在天上,他的慧眼察看世人。
5 耶和华试验义人,唯有恶人和喜爱强暴的人,他心里恨恶。
6 他要向恶人密布网罗,有烈火、硫磺、热风做他们杯中的份。
7 因为耶和华是公义的,他喜爱公义,正直人必得见他的面。


       无可逃遁惟靠神。本篇诗是因一场危机而引发的。大卫的参谋们叫他逃走,隐藏起来。但大卫回答说,耶和华就是他的藏身处(1节:投靠)。耶和华还在祂的圣殿里,并没有逃走;神还在天上坐着为王(4节,参诗二十九10)。对于悲观者『根基毁坏』的丧气话(3节),大卫回答耶和华是公义的并且喜爱公义,这才是公义真正的根基(7节)。如果说第1节显明了圣徒的安全所在,最后一节便指出,他的心应该在哪里。唯有出于爱神,人才会以『见祂的面』为目的。


诗篇第十二篇

大卫的诗,交于伶长。调用第八。

1 耶和华啊,求你帮助,因虔诚人断绝了,世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎,他们说话是嘴唇油滑,心口不一。
3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。
4 他们曾说:“我们必能以舌头得胜,我们的嘴唇是我们自己的,谁能做我们的主呢?”
5 耶和华说:“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
6 耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊,你必保护他们,你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。

 

        人言伤人,神语医治。本篇以恶人横行的现实世界开头和结束,然而在这暗无天日中,第5节耶和华神的话语照亮一切。这八节的诗篇以微妙的重复和强烈的对比为特征。在展开这篇诗的过程中,大卫提供了一个通过属灵听力测验的窍门。真信徒在日常生活中会听见两种截然不同的声音,需要对这些声音作出正确的回应。

        在谎话连篇之间生存(1-4节):靠着祷告(1节)和祈求(3节在原文有祈求:“愿耶和华剪除”之意)。现在的世界充满了谎言,无论是政党,媒体,世俗的教育,人间的哲学,世人的价值观,都是抵挡创造他们的神。他们同样说:“我们自己是我们的主,谁能做我们的主呢?”

        神话语保护之下的安稳(5-8节):靠着神的应许(5节),耶和华话语的纯净(6节),和主的保守(7节)。有了以上属天的应许和资源,诗人再一次提醒神他面对的现实,并且交托给神。


诗篇第十三篇

大卫的诗,交于伶长。

1 耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我要到几时呢?
2 我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?
3 耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死,
4 免得我的仇敌说“我胜了他”,免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。
5 但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。
6 我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。

 

        从愁苦到欢唱。大卫王在这六节诗句中从忧愁的深谷攀爬到喜乐的高峰。他的路径是祷告(3-4节),他的耐力则来自对神的信心(5节)。

        要到几时呢(1-2节)?这个问题诗人重复地问了四次。伴与相关的经文大卫向神陈述他的痛苦:神好像忘记了他;他自谋对策,却越琢磨越痛苦,心里不得安宁;而他的仇敌越来越得势,不仅他要受到羞辱,他的王权也受到威胁。他对神公义的信心面临考验。

        祈求(3-4节)。大卫所在的处境有两极,一端是主他的神,没有祂,他就无法生存。他求主看顾拯救,但也求神开他的眼睛,“使我眼目光明,免得我沉睡至死”。我们在困难的时候,我们的心常常专注在困难本身,使我们看不见神和神的作为,以至失去盼望。另一端是仇敌,他们等着看神的儿女失败摇动,好看我们的笑话。

        淡定(5-6节)。“但我”有“至于我”的意思,至于诗人,他要全心投靠在神所应许的慈爱。在4节他求神不让“敌人在我摇动的时候喜乐”,这里相反,大卫要因神的救恩快乐。


诗篇第十四篇

大卫的诗,交于伶长。

1 愚顽人心里说:“没有神!”他们都是邪恶,行了可憎恶的事,没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
4 作孽的都没有知识吗?他们吞吃我的百姓,如同吃饭一样,并不求告耶和华。
5 他们在那里大大地害怕,因为神在义人的族类中。
6 你们叫困苦人的谋算变为羞辱,然而耶和华是他的避难所。
7 但愿以色列的救恩从锡安而出!耶和华救回他被掳的子民,那时雅各要快乐,以色列要欢喜。

 

        没有寻求神的。本篇是一首智慧诗。与第五十三篇互为平行。诗篇共有五卷,每卷在不同的时期编辑而成,最后五卷书集成整本诗篇。卷一包含一至四十一篇;卷二包含四十二至七十二篇。在圣经里,愚妄人并不是没有受过教育的人,而是不认识耶和华真神,不敬畏真神,也不愿意认识敬畏真神的人。他们不敬虔的态度从两方面显露出来:1)藐视神和神的律法(1-3节);2)逼迫神的子民(4-6节)。本诗不但描述愚顽人的邪恶,也描述他们的愚昧(1,2,4节),正如“耶和华从天上垂看世人”所看见的。到最后一节,诗人立足点转回到地上,神的百姓,他们渴望神的救恩,并要欢喜快乐。

        神造人是希望人寻求祂,认识祂,依靠祂。但正如保罗在罗三10引用本诗(和其他诗篇)指出堕落人类:“没有义人,连一个也没有。11 没有明白的,没有寻求神的。12 都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有”。罪人不会寻求神,神却自己来寻找人,最后差遣祂的儿子耶稣基督(三一真神中的第二位格)道成肉身,为我们的罪钉死在十字架上,使我们与神和好,得称为义。罗三21-26说:“21 但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证, 22 就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。 23 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀, 24 如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。 25 神设立耶稣做挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪, 26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义”。


诗篇第十五篇

大卫的诗。

1 耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?
2 就是行为正直,做事公义,心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改。
5 他不放债取利,不受贿赂以害无辜。行这些事的人,必永不动摇。


       谁能寄居你帐幕?不像第十四篇瞄准恶人的行径,本篇专注在义人的路途。这里被神称为义的罪人被描述为道德廉正的象征。神乐意与人同居,诗人问神:谁能住在你的家中呢(1节)?他的品格是正直真诚(2节);他的言语受约束(3节);他交友谨慎,处事可敬,他的救恩有保障(4-5节)。就像圣经,特别是新约所启示的一样,大卫并不是说人靠着自己的行为能赚到进入天国的资格,因为大卫也知道自己是罪人,在后面的第三十二和五十一篇有很多关于悔罪与赦免的祷告和思考。他在这里所描述的因信称义的罪人应该有的生活方式。


祷    告

1. 主啊,我们是投靠你的,求你坚固我们的信心,不逃避我们的困难与责任,因为我们可以逃到你翅膀的荫下;

2. 天父啊,我们感谢你,因为你应许你必保护你的儿女,把我们安置在我们所切慕的稳妥之地。

3. 主啊,我(或某某某)在困难之中,求你使我(他/她)眼目光明,让我们看见你的荣耀和你的作为,单单地仰望你。

4. 天父啊,我们感谢你,我们都是罪人,但你设立耶稣做挽回祭,赦免了我们一切的罪,让我们成为你的儿女。

5. 父啊,我的父母兄弟姐妹亲人朋友(某某某)还没有认识你,求你赐下你的圣灵给他/她,让他/她能因认识你,信靠你的儿子我们主耶稣的救恩而得永生。

6. 神啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?没有一个人!但是感谢你,你在你儿子耶稣基督里接纳了我们,让我们成为你的儿女,住在你的家中,直到永远。



创 世 记


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出埃及记


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利 未 记


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民 数 记


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申 命 记


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约书亚记


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士师记


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路得记


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撒母耳记下


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22-24




列王纪上


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6-9
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14-17
18-21
22




列王纪下


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24-25




历代志上


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历代志下


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以斯拉记


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尼希米记


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9-13



以斯帖记


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约伯记


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诗篇


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